第20卦 風地觀
風地觀，《易經》六十四卦第二十卦，上巽下坤，屬雜卦，象徵觀察、觀瞻、省視、教化，為風行地上、遍觀萬物、俯察民情之象。核心要義為 「風行地上，觀，先王以省方，觀民設教」 ，主觀察省視、觀民設教、仰觀俯察、以德化人，為中吉卦，揭示觀物取象、觀民知俗、以教化治天下的規律。
卦象與卦辭
卦象
風地觀
第20卦 · 上巽下坤 · 風行地上
上卦：巽 ☴下卦：坤 ☷五行：木土（巽屬木，坤屬土）
象徵觀民設教、內誠外敬、以德化人。
卦辭
觀：盥而不薦，有孚顒若。
釋義：觀卦象徵仰觀俯察，祭祀時洗淨雙手卻不進獻祭品，心懷誠信，恭敬肅穆。寓意觀察之道重在內心誠敬、德行彰顯，不必拘泥繁文縟節，以盛德使人仰望。
爻辭
初六： 童觀，小人無咎，君子吝。
童觀，小人無咎，君子吝。 釋義：像孩童一樣淺陋觀察，小人無災禍，君子則有鄙吝。警示觀察不可膚淺短視，君子需明察遠見，淺見則難成大事。
六二： 窺觀，利女貞。
窺觀，利女貞。 釋義：從門縫中暗中窺視觀察，適宜女子守正。寓意觀察偏狹片面、不見全局，僅適合柔弱之人，君子不可如此。
六三： 觀我生，進退。
觀我生，進退。 釋義：觀察自身的德行與境遇，審時度勢決定進退。強調自省自察，根據自身狀況抉擇行為，合道而行。
六四： 觀國之光，利用賓于王。
觀國之光，利用賓于王。 釋義：觀察國家的禮樂盛德光輝，適宜作為賓客輔佐君王。寓意明察國家大勢，見識卓越，可躋身朝堂、輔佐明主。
九五： 觀我生，君子無咎。
觀我生，君子無咎。 釋義：君王自省其德、體察民情，君子無災禍。居尊位者觀己修德、安撫百姓，行事合道則無過。
上九： 觀其生，君子無咎。
觀其生，君子無咎。 釋義：觀察他人的言行德行，反觀自身，君子無災禍。寓意察人觀世，見賢思齊、見不賢內省，明察世事則無咎。
核心象義
觀卦上巽為風為行，下坤為地為順，風行大地之上，遍歷四方、遍察萬物，象徵君王巡省四方、觀察民俗、施行教化，百姓仰觀盛德、心悅誠服。對應人事中的觀察審視、自我反省、考察民情、學習觀摩，主靜觀深思、觀民設教、以德示人、不尚虛浮，同時警示觀察不可淺陋狹隘，需遠見明察、觀己觀人。
觀卦六爻圍繞觀察之道展開，初六淺見童觀、君子鄙吝，六二偏狹窺觀、女子適宜，六三觀己省身、審時進退，六四觀國盛光、輔佐君王，九五自省其德、安民無咎，上九觀人察世、君子無咎，整體核心為 明察深思、觀民設教、自省修德。
萬物類象
- 卦性： 雜卦、上順下順，風行地上、遍觀四方
- 五行： 木土（巽屬木，坤屬土）
- 方位： 東南與西南
- 時序： 夏秋之交，風行大地、遍察萬物之時
- 人物： 君王、使者、觀察者、教化者、反省之士、賓客
- 身體： 肝膽、脾胃、耳目，主視聽明達、心智清明
- 動物： 飛鳥、風禽、牛、溫順之獸
- 器物： 儀仗、文德之器、觀覽之具
- 場所： 邦國、郊野、學堂、觀瞻之地、東南風地
- 人事： 觀察省視、考察民情、自我反省、觀摩學習、教化萬民
- 色彩： 青色、黃色、綠色
- 五味： 酸、甘
- 數目： 四、八、五
古籍原文
卦辭爻辭
風地觀： 觀：盥而不薦，有孚顒若。初六： 童觀，小人無咎，君子吝。 六二： 窺觀，利女貞。 六三： 觀我生，進退。 六四： 觀國之光，利用賓于王。 九五： 觀我生，君子無咎。 上九： 觀其生，君子無咎。
彖傳
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
釋義： 宏大的觀察之道居於上位，順應民情、行事謙遜，以中正之德俯察天下。祭祀潔身不獻祭品，心懷誠敬使人仰望，是讓百姓仰觀盛德而受教化。觀察上天的神妙法則，四季運行毫無差錯，聖人依此天道設立教化，天下百姓無不順服。
象傳
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。
釋義： 風在大地上吹拂，遍歷四方，是觀卦之象；古代君王效法此象，巡省四方邦國，觀察民俗風情，設立適宜的教化。
《象》曰：
- 童觀，小人道也。
- 窺觀，女貞，亦可醜也。
- 觀我生進退，未失道也。
- 觀國之光，尚賓也。
- 觀我生，觀民也。
- 觀其生，志未平也。
釋義： 孩童淺見，是小人的處世之道。 偏狹窺觀，女子雖適宜，君子則以為恥辱。 觀己省身決定進退，未曾偏離正道。 觀國盛光，是君王尊崇賢良賓客。 自省其德，亦是體察民情疾苦。 觀人察世，是心志仍需修持、未臻平和。
常見問題
觀卦主吉還是主凶？
答：觀卦為中吉卦，明察深思、自省修德、觀民設教則吉，淺見窺觀、偏狹無知則吝，整體主靜觀明察、以德化人。
觀卦「盥而不薦」是什麼意思？
答：指祭祀時洗淨雙手、心懷誠敬，卻不進獻祭品，寓意觀察之道重在内誠、德行彰顯，而非外在形式，以盛德使人自然仰望。
觀卦適合什麼場景？
答：適合考察調研、自我反省、觀摩學習、教化萬民、體察民情等觀察類場景，不適合淺嘗輒止、偏狹臆斷、盲目行事。
占到觀卦問事業有何啟示？
答：宜靜觀局勢、考察實情、自省修德，六四觀國之光輔佐君王最吉，六三審時進退，初六、六二忌淺見偏狹，需明察全局再行動。
觀卦與臨卦有何區別？
答：臨卦為澤上有地，主動親臨治民、督導教化，主行動施政；觀卦為風行地上，被動俯察民情、觀德示人，主觀察省視。二者互為綜卦，一臨一觀，一施一察，構成治國處世的完整體系。