第63卦 水火既濟
水火既濟，《易經》六十四卦第六十三卦，上坎下離，屬雜卦，象徵成功、完成、皆濟、事已成就，為水在火上、水火相濟、陰陽相應之象。核心要義為 「水在火上，既濟，君子以思患而豫防之」 ，主事已成、功已就、剛柔正位、守成防患，為中吉卦，揭示功成之後、居安思危、守正防衰的規律。
卦象與卦辭
卦象
水火既濟
第63卦 · 上坎下離 · 水在火上
上卦：坎 ☵下卦：離 ☲五行：水火（坎屬水，離屬火）
象徵水火既濟所示之道。
卦辭
既濟：亨小，利貞。初吉終亂。
釋義：既濟象徵事已成功，小有亨通，利於守正。起初吉祥，最終將致危亂。寓意成功之後易生懈怠，必須守正防衰。
爻辭
初九： 曳其輪，濡其尾，無咎。
曳其輪，濡其尾，無咎。 釋義：向後拖住車輪，小狐涉水沾濕尾巴，謹慎行事無咎。成事之初，戒慎緩行，不躁進則無過。
六二： 婦喪其茀，勿逐，七日得。
婦喪其茀，勿逐，七日得。 釋義：婦人丟失車飾，不必追逐，七日後自會復得。柔順居中，失物自還，守靜待時。
九三： 高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 釋義：殷高宗討伐鬼方，三年獲勝，不可任用小人。剛正建功，成功之後遠小人、守正道。
六四： 繻有衣袽，終日戒。
繻有衣袽，終日戒。 釋義：準備好破舊弊衣，終日戒備防患。將盛將衰，常懷戒備，防患未然。
九五： 東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 釋義：東邊鄰國殺牛盛祭，不如西邊鄰國微薄禴祭，更能實受福澤。居尊守中，誠敬務實勝於奢華虛禮。
上六： 濡其首，厲。
濡其首，厲。 釋義：涉水沾濕頭部，危厲。成功至極，驕縱冒進，身陷危殆。
核心象義
既濟卦上坎為水為潤，下離為火為明，水上火下，水火相濟相成，陰陽各正其位，萬事皆已成功。但物極必反，成極必衰，初吉終亂，故成就之後必須思患預防、守正不懈。對應人事中的事業成功、大功告成、守成防危、慎終如始，主陰陽相濟、事已成、守正防患，警示安逸懈怠、驕盈忘危則終致危亂。
既濟六爻圍繞守成之道展開，初九收束謹慎、無咎，六二失物自復、不必追逐，九三克敵建功、不用小人，六四預備弊衣、終日戒備，九五務實誠敬、勝於奢華，上六涉水濡首、危厲，整體核心為 水火相濟、事已成、思患預防。
萬物類象
- 卦性： 雜卦、上水下明，水火相濟、事已成功
- 五行： 水火（坎屬水，離屬火）
- 方位： 北方與南方
- 時序： 冬夏交替，水火調和、陰陽平衡之時
- 人物： 成功君子、守成賢君、戒備之士
- 身體： 腎臟、心臟、氣血，主陰陽調和、氣血平衡
- 動物： 狐、牛
- 器物： 車輪、衣袽、祭器
- 場所： 水火相濟之地、成功之所
- 人事： 大功告成、守成防患、慎終如始、思患預防
- 色彩： 黑色、赤色
- 五味： 鹹、苦
- 數目： 一、三
古籍原文
卦辭爻辭
既濟： 亨小，利貞。初吉終亂。 初九： 曳其輪，濡其尾，無咎。 六二： 婦喪其茀，勿逐，七日得。 九三： 高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四： 繻有衣袽，終日戒。 九五： 東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 上六： 濡其首，厲。
彖傳
《彖》曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終則止，止則亂也。
釋義： 既濟卦亨通，小事亨通。利於守正，剛柔各正其位。起初吉祥，是陰柔得中。終止則止，止則生亂。
象傳
《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
釋義： 水在火上，水火相濟事成，是既濟之象；君子效法此象，思慮禍患、預先防備。
《象》曰：
- 曳其輪，義無咎也。
- 七日得，以中道也。
- 三年克之，憊也。小人勿用，必亂邦也。
- 終日戒，有所疑也。
- 東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。
- 濡其首厲，何可久也。
釋義： 拖住車輪，道義上無咎。 七日復得，是因守中道。 三年攻克，是疲憊之極；不用小人，否則必亂國。 終日戒備，是心有疑慮。 東鄰殺牛，不如西鄰適時薄祭；實受福澤，大吉來臨。 濡首危厲，豈能長久。
常見問題
既濟卦主吉還是主凶？
答：既濟為中吉卦，守正戒備、思患防衰則吉，驕盈懈怠、終而不守則亂。
既濟卦「思患而豫防之」是什麼意思？
答：成功之後思慮可能出現的禍患，提前做好防備，是守成的關鍵。
既濟卦適合什麼場景？
答：適合大功告成、守成持盈、戒備防患等場景，不適合驕奢懈怠、忘危妄動。
占到既濟卦問事業運勢有何啟示？
答：宜慎終如始、居安思危，九五務實得福，六四終日戒備，上六忌冒進致危。
既濟卦與未濟卦有何關係？
答：既濟主事已成功、陰陽平衡，未濟主事未完成、陰陽失位，二者互為綜卦，一成一未成、終而復始。