第22卦 山火賁
山火賁，《易經》六十四卦第二十二卦，上艮下離，屬雜卦，象徵文飾、禮儀、修飾、文采，為山下有火、光明照山、外飾內明之象。核心要義為 「山下有火，賁，君子以明庶政，無敢折獄」 ，主禮儀文飾、修飾德行、文質彬彬，為中吉卦，揭示文飾相輔、質為本、文為用、不可重文滅質的規律。
卦象與卦辭
卦象
山火賁
第22卦 · 上艮下離 · 山下有火
上卦：艮 ☶下卦：離 ☲五行：土火（艮屬土，離屬火）
象徵文質相濟、修飾成文、以質為本。
卦辭
賁：亨。小利有攸往。
釋義：賁卦象徵文飾修飾，亨通順利，有所前往可得小利。寓意文飾可以使事物井然有序，但不可貪求浮華，僅宜小有所為。
爻辭
初九： 賁其趾，舍車而徒。
賁其趾，舍車而徒。 釋義：文飾自己的腳趾，捨棄車馬安於徒步行走。寓意身處下位，修飾小節，安守本分、崇尚儉樸，不慕虛榮。
六二： 賁其須。
賁其須。 釋義：文飾自己的鬍鬚，隨順而上。寓意柔順文飾，依附於本質，隨順形勢加以修飾，不違本心。
九三： 賁如濡如，永貞吉。
賁如濡如，永貞吉。 釋義：文飾潤澤、質地充盈，長久堅守正道則吉祥。寓意文采與內質兼備，文潤質堅，守正不偏，吉祥長久。
六四： 賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 釋義：文飾素淨、潔白鮮亮，白馬矯健飛馳，不是盜寇，而是求婚婚配之人。寓意文飾以清白為貴，不尚浮華，質素相配，吉祥和美。
六五： 賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。 釋義：文飾山丘園圃，用微薄的束帛作為禮物，看似儉樸有憾，最終吉祥。寓意崇尚儉樸之飾，不重奢華，雖有小憾，終因守質獲吉。
上九： 白賁，無咎。
白賁，無咎。 釋義：以素白無華作為文飾，沒有災禍。寓意文飾的最高境界是返璞歸真，素淨為本，去盡浮華，合於大道。
核心象義
賁卦上艮為山為止，下離為火為明，山下火光映照，文采煥然，象徵以禮儀文飾自身、以文采修飾事物，文質相配。對應人事中的禮儀社交、修飾德行、文化教化、外在裝扮，主文飾有度、內質為本、外文為用，同時警示不可過度浮華，重文輕質則失道。
賁卦六爻圍繞文飾之道展開，初九飾足守節、安步徒步，六二飾須柔順、隨順文飾，九三文潤質堅、永守正道，六四素白相映、清白相婚，六五飾於丘園、儉樸獲吉，上九素淨無飾、返璞歸真，整體核心為 文質彬彬、以質為本、飾不過度。
萬物類象
- 卦性： 雜卦、上止下明，山下火照、文飾煥然
- 五行： 土火（艮屬土，離屬火）
- 方位： 東北與南方
- 時序： 晚秋，火照山林、文采鮮明之時
- 人物： 文人、禮儀之士、修飾者、教化者、儉樸君子
- 身體： 脾胃、心臟、面部毛髮，主文飾儀容、氣血調和
- 動物： 雉鳥、螢火蟲、山禽
- 器物： 禮器、文飾器具、布帛、車馬飾具
- 場所： 山林、庭院、學堂、禮儀場所
- 人事： 禮儀修飾、德行文飾、文化教化、社交儀容
- 色彩： 赤色、黃色、白色、素色
- 五味： 苦、甘
- 數目： 七、八、三
古籍原文
卦辭爻辭
賁： 亨。小利有攸往。 初九： 賁其趾，舍車而徒。 六二： 賁其須。 九三： 賁如濡如，永貞吉。 六四： 賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 六五： 賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。 上九： 白賁，無咎。
彖傳
《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
釋義： 賁卦亨通，陰柔前來文飾陽剛，所以亨通。陽剛居上、陰柔居下，以陽剛文飾陰柔，所以有所前往可得小利。日月星辰的排布是天文，光明有禮、行有所止是人文。觀察天文可以察覺時節變化，觀察人文可以教化成就天下。
象傳
《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
釋義： 山下有火光照耀，文采煥然，是賁卦之象；君子效法此象，明察各項政務，不敢憑文飾浮華判決刑獄。
《象》曰：
- 舍車而徒，義弗乘也。
- 賁其須，與上興也。
- 永貞之吉，終莫之陵也。
- 六四當位，疑也；匪寇婚媾，終無尤也。
- 六五之吉，有喜也。
- 白賁無咎，上得志也。
釋義： 捨棄車馬徒步，是合乎道義不貪圖虛榮。 文飾鬍鬚，是隨順上位共同興起。 長久守正吉祥，是始終不被欺陵。 六四當位有疑，並非盜寇而是婚配，最終沒有過失。 六五吉祥，是有喜慶之事。 素白文飾無咎，是居上位者得志於返璞歸真之道。
常見問題
賁卦主吉還是主凶？
答：賁卦為中吉卦，文質相配、以質為本、儉樸文飾則吉，重文輕質、浮華奢靡則吝。
賁卦「白賁，無咎」是什麼意思？
答：指以素淨無華作為最高文飾，去掉浮華雕飾，返歸本質，便沒有災禍，是文飾之道的最高境界。
賁卦適合什麼場景？
答：適合禮儀社交、德行修飾、文化教化、儀容裝扮等文飾類場景，不適合浮華奢靡、重文滅質、虛偽矯飾。
佔到賁卦問人際禮儀有何啟示？
答：宜文飾有度、內修德行、外顯禮儀，上九素淨返璞最吉，六五儉樸獲吉，忌過度奢華、虛有其表。
賁卦與噬嗑卦有何區別？
答：噬嗑主刑罰除梗、以法治世，重在剛斷去阻；賁主文飾教化、以禮待人，重在外在文采。二者互為綜卦，一刑一文，一質一文，構成治世完整體系。