第64卦 火水未濟
火水未濟，《易經》六十四卦最後一卦，上離下坎，屬雜卦，象徵事未成、未竟、未完成、重新開始，為火在水上、水火不相為用、陰陽失位之象。核心要義為 「火在水上，未濟，君子以慎辨物居方」 ，主事雖未成、謹慎進取、慎始慎終、終而復始，為中平卦，揭示事未濟之時當謹慎務實、循序求成的規律。
卦象與卦辭
卦象
火水未濟
第64卦 · 上離下坎 · 火在水上
上卦：離 ☲下卦：坎 ☵五行：火水（離屬火，坎屬水）
象徵火水未濟所示之道。
卦辭
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
釋義：未濟象徵事未完成，可致亨通。小狐將渡水成功，卻沾濕尾巴，無所利。寓意事未成之時有亨通之機，不可急躁冒進，急於求成反致不利。
爻辭
初六： 濡其尾，吝。
濡其尾，吝。 釋義：小狐渡水沾濕尾巴，行事急躁、力不從心，有憾惜。處未濟之初，力弱冒進，舉措失當。
九二： 曳其輪，貞吉。
曳其輪，貞吉。 釋義：向後拖住車輪、穩緩而行，守正吉祥。剛健守中，不急不躁，穩進求濟。
六三： 未濟，征凶，利涉大川。
未濟，征凶，利涉大川。 釋義：事尚未成，出征兇險，利於渡越大河。居位不當，妄動則凶，順勢涉險則可成。
九四： 貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。 釋義：守正吉祥，悔恨消亡，興兵伐鬼方，三年獲勝受大國封賞。剛而守正，持之以恆，終得成功。
六五： 貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。 釋義：守正吉祥，沒有悔恨，君子的光輝，心懷誠信，吉祥。居尊柔順，以誠信光明求濟，終得吉慶。
上九： 有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。 釋義：心懷誠信安閒飲酒，無咎；飲酒過度、濕頭失態，誠信也會失度。未濟之極，事成在即，逸樂過度則失道。
核心象義
未濟卦上離為火為明，下坎為水為險，火上水下，水火不交、不相為用，六爻陰陽皆失位，象徵萬事尚未成功、事業未竟、前路有險。但未濟並非絕境，失位則可變、未濟則可進，蘊含生生不息、重新開始的生機。對應人事中的事業起步、事未完成、重整旗鼓、謹慎求成，主慎辨方向、務實進取、失位求濟，警示急躁冒進、有始無終則無功。
未濟六爻圍繞求濟之道展開，初六急躁涉險、濡尾致吝，九二拖住車輪、守正吉祥，六三事未竟、妄征凶、涉險可濟，九四守正吉、伐鬼方受賞，六五誠信光明、吉祥，上九誠信飲酒、無咎，濡首失度則凶，整體核心為 火水不交、事未竟成、慎辨居方、終而復始。
萬物類象
- 卦性： 雜卦、上明下險，火在水上、未濟未成
- 五行： 火水（離屬火，坎屬水）
- 方位： 南方與北方
- 時序： 夏秋交替，水火不交、陰陽待合之時
- 人物： 求成之士、起步創業者、謹慎君子
- 身體： 心臟、腎臟、氣血，主陰陽未和、待調待濟
- 動物： 小狐、水獸
- 器物： 車輪、舟楫、酒器
- 場所： 水火不交之地、待成之所
- 人事： 事未竟成、創業起步、重整旗鼓、謹慎求濟
- 色彩： 赤色、黑色
- 五味： 苦、鹹
- 數目： 三、一
古籍原文
卦辭爻辭
未濟： 亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 初六： 濡其尾，吝。 九二： 曳其輪，貞吉。 六三： 未濟，征凶，利涉大川。 九四： 貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。 六五： 貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。 上九： 有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
彖傳
《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
釋義： 未濟可亨通，因陰柔得中。小狐將濟，未離中道；濡尾無利，是不能持續至終。六爻雖不當位，卻剛柔相應，有可濟之機。
象傳
《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
釋義： 火在水上，水火不相為用，是未濟之象；君子效法此象，謹慎辨別事物、安居合適方位。
《象》曰：
- 濡其尾，亦不知極也。
- 九二貞吉，中以行正也。
- 未濟征凶，位不當也。
- 三年有賞，大也。
- 君子之光，其暉吉也。
- 飲酒濡首，亦不知節也。
釋義： 濡尾致吝，是不知節制。 九二守正吉，是守中道而行正。 未濟征凶，是居位不當。 三年受賞，是功業廣大。 君子之光，是光輝吉祥。 飲酒濡首，是不知節制。
常見問題
未濟卦主吉還是主凶？
答：未濟為中平卦，謹慎守正、循序求濟則吉，急躁冒進、逸樂失節則吝凶。
未濟卦「慎辨物居方」是什麼意思？
答：謹慎分辨事物性質，擺正自身位置，找準方向再求成功。
未濟卦適合什麼場景？
答：適合事業起步、事未完成、重整旗鼓、謀事待成等場景，不適合急躁冒進、逸樂放縱。
占到未濟卦問事業感情有何啟示？
答：宜穩紮穩打、誠信求成，九二、六五、九四皆吉，初六忌冒進，上九忌失節。
未濟卦與既濟卦有何關係？
答：既濟主事已成功、陰陽正位，未濟主事未完成、陰陽失位，二者互為綜卦，是六十四卦的終始循環，成而復敗、敗而可成，生生不息。