第64卦 火水未济
火水未济，《易经》六十四卦最后一卦，上离下坎，属杂卦，象征事未成、未竟、未完成、重新开始，为火在水上、水火不相为用、阴阳失位之象。核心要义为 “火在水上，未济，君子以慎辨物居方” ，主事虽未成、谨慎进取、慎始慎终、终而复始，为中平卦，揭示事未济之时当谨慎务实、循序求成的规律。
卦象与卦辞
卦象
火水未济
第64卦 · 上离下坎 · 火在水上
上卦：离 ☲下卦：坎 ☵五行：火水（离属火，坎属水）
象征火水未济所示之道。
卦辞
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
释义：未济象征事未完成，可致亨通。小狐将渡水成功，却沾湿尾巴，无所利。寓意事未成之时有亨通之机，不可急躁冒进，急于求成反致不利。
爻辞
初六： 濡其尾，吝。
濡其尾，吝。 释义：小狐渡水沾湿尾巴，行事急躁、力不从心，有憾惜。处未济之初，力弱冒进，举措失当。
九二： 曳其轮，贞吉。
曳其轮，贞吉。 释义：向后拖住车轮、稳缓而行，守正吉祥。刚健守中，不急不躁，稳进求济。
六三： 未济，征凶，利涉大川。
未济，征凶，利涉大川。 释义：事尚未成，出征凶险，利于渡越大河。居位不当，妄动则凶，顺势涉险则可成。
九四： 贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。 释义：守正吉祥，悔恨消亡，兴兵伐鬼方，三年获胜受大国封赏。刚而守正，持之以恒，终得成功。
六五： 贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 释义：守正吉祥，没有悔恨，君子的光辉，心怀诚信，吉祥。居尊柔顺，以诚信光明求济，终得吉庆。
上九： 有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 释义：心怀诚信安闲饮酒，无咎；饮酒过度、湿头失态，诚信也会失度。未济之极，事成在即，逸乐过度则失道。
核心象义
未济卦上离为火为明，下坎为水为险，火上水下，水火不交、不相为用，六爻阴阳皆失位，象征万事尚未成功、事业未竟、前路有险。但未济并非绝境，失位则可变、未济则可进，蕴含生生不息、重新开始的生机。对应人事中的事业起步、事未完成、重整旗鼓、谨慎求成，主慎辨方向、务实进取、失位求济，警示急躁冒进、有始无终则无功。
未济六爻围绕求济之道展开，初六急躁涉险、濡尾致吝，九二拖住车轮、守正吉祥，六三事未竟、妄征凶、涉险可济，九四守正吉、伐鬼方受赏，六五诚信光明、吉祥，上九诚信饮酒、无咎，濡首失度则凶，整体核心为 火水不交、事未竟成、慎辨居方、终而复始。
万物类象
- 卦性： 杂卦、上明下险，火在水上、未济未成
- 五行： 火水（离属火，坎属水）
- 方位： 南方与北方
- 时序： 夏秋交替，水火不交、阴阳待合之时
- 人物： 求成之士、起步创业者、谨慎君子
- 身体： 心脏、肾脏、气血，主阴阳未和、待调待济
- 动物： 小狐、水兽
- 器物： 车轮、舟楫、酒器
- 场所： 水火不交之地、待成之所
- 人事： 事未竟成、创业起步、重整旗鼓、谨慎求济
- 色彩： 赤色、黑色
- 五味： 苦、咸
- 数目： 三、一
古籍原文
卦辞爻辞
未济： 亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六： 濡其尾，吝。 九二： 曳其轮，贞吉。 六三： 未济，征凶，利涉大川。 九四： 贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五： 贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 上九： 有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
彖传
《彖》曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
释义： 未济可亨通，因阴柔得中。小狐将济，未离中道；濡尾无利，是不能持续至终。六爻虽不当位，却刚柔相应，有可济之机。
象传
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
释义： 火在水上，水火不相为用，是未济之象；君子效法此象，谨慎辨别事物、安居合适方位。
《象》曰：
- 濡其尾，亦不知极也。
- 九二贞吉，中以行正也。
- 未济征凶，位不当也。
- 三年有赏，大也。
- 君子之光，其晖吉也。
- 饮酒濡首，亦不知节也。
释义： 濡尾致吝，是不知节制。 九二守正吉，是守中道而行正。 未济征凶，是居位不当。 三年受赏，是功业广大。 君子之光，是光辉吉祥。 饮酒濡首，是不知节制。
常见问题
未济卦主吉还是主凶？
答：未济为中平卦，谨慎守正、循序求济则吉，急躁冒进、逸乐失节则吝凶。
未济卦“慎辨物居方”是什么意思？
答：谨慎分辨事物性质，摆正自身位置，找准方向再求成功。
未济卦适合什么场景？
答：适合事业起步、事未完成、重整旗鼓、谋事待成等场景，不适合急躁冒进、逸乐放纵。
占到未济卦问事业感情有何启示？
答：宜稳扎稳打、诚信求成，九二、六五、九四皆吉，初六忌冒进，上九忌失节。
未济卦与既济卦有何关系？
答：既济主事已成功、阴阳正位，未济主事未完成、阴阳失位，二者互为综卦，是六十四卦的终始循环，成而复败、败而可成，生生不息。