六爻入门
六爻，是用六十四卦作骨架，用纳甲、六亲、世应、六神、月建日辰、动变来判断具体人事的一套占筮方法。它和只读卦辞的方式不同。一卦排出来以后，六条爻不再只是阴阳线，而会带上地支、五行、六亲和关系位置，像一张小型的人事图。
很多人学六爻卡住，不是因为记不住术语，而是没有看懂这些术语为什么要同时出现。比如问求财，财爻当然重要，但财爻旺不等于一定得财。它克不克世，有没有兄弟动来分财，子孙是否能生财，父母文书是否碍事，月日是否扶起财爻，这些都要在同一张卦里看。六爻的专业性就在这里，它不是单词解释，而是一套读盘方法。
它和《周易》六十四卦的关系
《周易》给六爻提供卦象基础。乾、坤、屯、蒙这些卦名，仍然是六爻判断的底色。不同的是，纳甲六爻会继续给每一爻配地支、五行和六亲。卦辞告诉你这一卦的大势，六爻盘告诉你问题落在哪一爻，哪一爻在动，谁生谁，谁克谁，事情什么时候容易发生变化。
| 读法 | 主要看什么 | 适合的问题 |
|---|---|---|
| 《周易》义理读卦 | 卦辞、爻辞、象传、卦德 | 人生处境、修身取象、原则判断 |
| 六爻纳甲读卦 | 用神、世应、六亲、月日、动变 | 求财、工作、婚恋、失物、出行等具体问题 |
| 合参读法 | 卦象气质加爻位细节 | 需要既看大局又看细节的占问 |
《增删卜易》从八卦、占卦法、八宫、浑天甲子讲起，这个顺序很耐人寻味。它没有一上来谈玄理，而是从怎样成卦、怎样装卦、怎样找卦宫开始。六爻要落地，第一步就是把卦排明白。
古籍依据
这一段只放古籍原文和读法说明。原文只短引关键句，后面用白话解释它为什么重要，以及读卦时该怎样放回盘里。
《增删卜易·序》
“浅学者只要先学装卦。”
初学者不必一开始追求繁复断语，先要会排盘，知道一卦如何成立。
这句话给了六爻学习的底线。没有本卦、变卦、卦宫、纳甲、六亲、世应，用神就没有位置，月日旺衰也没有对象。很多断错的卦，不是理念错，而是装盘环节已经偏了。
装盘只是入口，不等于会断卦。排盘准确以后，还要回到所问场景取用神，再看月建日辰、动爻变爻、空破伏藏。
《卜筮正宗·凡例》
“用神，原神，忌神，仇神……皆为卦内之纲领。”
用神、原神、忌神、仇神，以及飞伏、旬空、月破等，都是卦内最要紧的提纲。
《卜筮正宗》没有把六爻看成单纯读卦名，而是强调一套爻与爻之间的关系。用神回答“这件事看谁”，原神回答“谁来扶它”，忌神回答“谁在伤它”，空破伏藏回答“它为什么不显或受阻”。这些提纲合起来，才有一张可以细读的卦盘。
提纲不是公式。比如兄弟在求财卦里多主分财和成本，在占朋友或同辈时又可能是所问对象。不能拿同一个标签套所有问题。
《增删卜易·用神元神忌神仇神章》
“用神，即前各类之用神也。”
前面各类占问所指定的核心爻，就是本卦的用神。
六爻从来不是先问吉凶，而是先辨题。问财与问婚，问病与问官司，虽然都排成六条爻，但核心爻不同。题目换了，用神就可能换，断法也跟着换。
一卦可以有主用神和兼看的爻。比如问工作，官鬼看岗位和制度，父母看合同文书，世爻看自己能不能承受。只抓一个爻，会丢掉现实细节。
六爻常见的书，有《火珠林》《易隐》《断易天机》《卜筮正宗》《增删卜易》。读法上可以粗分两层。《火珠林》一系偏方法源流，重纳甲、飞伏、世应等框架。《增删卜易》《卜筮正宗》更接近后世学习者的案头书，条理和卦例都比较完整。本站的六爻内容以这两部书为主线，再旁参《易隐》《断易天机》的分类经验。
一张盘里到底有什么
下面用《增删卜易》常见的乾为天盘式作图。右边的世应不是装饰，它们告诉你哪一爻代表问卦人，哪一爻代表对方或事情的外部面。
乾宫：乾为天
上爻 父母戌土 ⚊ 世
五爻 兄弟申金 ⚊
四爻 官鬼午火 ⚊
三爻 父母辰土 ⚊ 应
二爻 妻财寅木 ⚊
初爻 子孙子水 ⚊这张盘至少有四层信息。
| 层次 | 看什么 | 用处 |
|---|---|---|
| 卦宫 | 乾宫属金 | 决定六亲的排列基础 |
| 六亲 | 父母、兄弟、官鬼、妻财、子孙 | 连接所问之事 |
| 世应 | 世在上爻，应在三爻 | 区分自己和对方，或者内外关系 |
| 爻位 | 初、二、三、四、五、上 | 看事情的位置、阶段和高低远近 |
如果问求财，二爻妻财寅木会被重点看。如果问文书、合同、房宅，上爻和三爻的父母土就会变得重要。若问病，官鬼午火可能代表病象，但还要回头看世爻承受得住还是承受不住。
从铜钱到本卦变卦
《增删卜易·占卦法》讲铜钱四象：单、拆、重、交。重和交是老阳老阴，会形成动爻。动爻一变，才有变卦。
| 铜钱结果 | 古法名称 | 爻象 | 含义 |
|---|---|---|---|
| 一个背，两个字 | 单 | ⚊ | 少阳，不变 |
| 两个背，一个字 | 拆 | ⚋ | 少阴，不变 |
| 三个背 | 重 | ○ | 老阳，动而变阴 |
| 三个字 | 交 | × | 老阴，动而变阳 |
用古籍例式来看，六次摇得：单、拆、重、交、重、拆。本卦读作水火既济，动爻变化以后又成另一卦。
第六次 拆 ⚋ 上卦坎：水
第五次 重 ○ 动
第四次 交 × 动
----------------
第三次 重 ○ 动 下卦离：火
第二次 拆 ⚋
第一次 单 ⚊
本卦：水火既济
动处：三、四、五爻这个图能说明一个常被忽略的点：六爻不是只看本卦。动爻是事情的活处，变卦是变化后的方向。静爻像背景，动爻像正在开口说话的地方。
古籍结构给出的学习顺序
照《增删卜易》的章节顺序，学习六爻可以这样走。
- 八卦和六十四卦。至少要熟悉八卦阴阳线和上下卦名。
- 占卦法。铜钱怎么摇，老阳老阴怎么变，初爻为什么在下面。
- 八宫。知道一卦归哪一宫，宫五行是什么。
- 浑天甲子。每一爻装上地支五行。
- 六亲。按卦宫五行定父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。
- 世应。看问卦人与对方、自己与事情的关系。
- 用神。根据所问之事找核心爻。
- 月建日辰。判断用神和相关爻的旺衰生克。
- 动爻变爻。看事情的变化、转折和应期。
- 空破伏藏。处理未显、受损、被遮蔽的情况。
这个顺序比单纯背术语好得多。术语不是孤立存在的，它们是装在一张卦盘里的。
判断时的基本路径
问题是否具体
↓
本卦、变卦、卦宫
↓
取用神，看世应
↓
看月建日辰的生克冲合
↓
看动爻、变爻、空破、伏神
↓
回到现实场景，判断边界和应期这条路径不能省。只看卦名，容易空泛。只看六亲，容易丢掉卦象。只看动爻，又容易忽略月日。六爻的难处，不是某一步特别神秘，而是几步要合在一起读。
常见误区
见财爻就说有财，是最常见的误判。财爻旺但克世，可能钱来得重，也可能为钱所累。兄弟动克财，不一定绝对破财，也可能是分账、合伙、成本增加。官鬼旺也不一定只凶，问功名、职位、制度内工作时，官鬼反而可能是名位和责任。
另一个误区是见空亡就说没有。旬空有出空，月破有出月，伏神有被冲起的时候。古书不断提醒这些细节，就是因为六爻不是看到一个标签就结束。
常见问题
六爻是不是只属于民间占卜？
它确实长期用于民间占问，但技术结构并不粗糙。纳甲、六亲、世应、月日、动变这些层次，需要很强的分类能力。研究六爻，可以把它当作传统术数中的一种符号推理系统。
学六爻要不要背六十四卦？
要熟悉，但不必一开始死背所有卦辞。更实用的顺序是熟悉八卦、上下卦、八宫归属和六亲装法之后，慢慢回到六十四卦的卦意。
铜钱起卦比数字起卦更好吗？
铜钱法更适合入门，因为老阳老阴、动爻变卦都很直观。数字起卦也能用，但规则要固定。规则来回改，卦就失去可读性。
用神和世爻谁更重要？
用神看所问之事，世爻看问卦人自己。问能不能得财，财爻重要；但世爻太弱，财来克世，也未必承受得住。两者要合看。
旬空月破一定不好吗？
不一定。旬空多主未实、未显、不到时候；月破多主违时、受损。若动爻生扶、日辰冲起、出空出月，读法会改变。
六爻能替代医疗、法律、投资判断吗？
不能。健康、官司、财务类内容只适合作传统文化学习。真实医疗、法律、投资决定要交给对应专业人士和现实证据。