第2卦 坤为地
坤为地，《易经》六十四卦第二卦，属八纯卦，六爻皆阴，象征地、纯阴、柔顺、承载与臣道。核心要义为 “地势坤，君子以厚德载物” ，主包容、顺承、守静、滋养，为上吉卦，与乾卦共成天地阴阳之道，揭示万物孕育、包容、守正、柔顺处世的完整规律。
卦象与卦辞
卦象
坤为地
第2卦 · 上坤下坤 · 六爻皆阴
上卦：坤 ☷下卦：坤 ☷五行：阴土
象征地、纯阴、柔顺、承载与臣道。
卦辞
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
释义：坤卦象征大地，至为亨通，利于像雌马一样坚守柔顺之正道。君子有所前往，起初会迷失方向，随后便能找到主事之人，可得顺利。向西南行走会得到同类相助，向东北行走会失去同伴，安心守正便可获得吉祥。
爻辞
初六： 履霜，坚冰至。
履霜，坚冰至。 释义：脚踩到薄霜，就应当知晓坚硬的寒冰即将到来，比喻阴气初起时便要见微知著，警惕事物逐渐发展变化的趋势。
六二： 直方大，不习无不利。
直方大，不习无不利。 释义：心性正直、行为端方、气度弘大，即便不曾刻意修习，也不会有不利之事，寓意秉持本真的柔顺中正之德，行事自然顺遂。
六三： 含章可贞，或从王事，无成有终。
含章可贞，或从王事，无成有终。 释义：内藏才华与美德，能够坚守正道，若辅佐君王处理事务，不居功自傲，始终恪尽职守，便能得到圆满的结果。
六四： 括囊，无咎无誉。
括囊，无咎无誉。 释义：像扎紧口袋一样闭口不言，谨言慎行，如此便不会招致灾祸，也不会获得赞誉，寓意身处复杂环境中，守静慎言方可自保。
六五： 黄裳，元吉。
黄裳，元吉。 释义：身穿黄色的下裳，象征居中守正、谦和柔顺，是至为吉祥的征兆，寓意以温和中正的德行处事，可获大吉。
上六： 龙战于野，其血玄黄。
龙战于野，其血玄黄。 释义：阴气发展到极致，与阳气在郊外相争，天地之色混杂，流出玄黄相间的血，寓意阴极逼阳、阴阳相争，局面凶险，是坤道走到尽头的征兆。
用六： 利永贞。
利永贞。 释义：坤卦六爻皆阴时，坚守恒久的柔顺正道，便可事事顺利，寓意纯阴之德唯有守正不移，方能长久不败。
核心象义
坤卦纯阴柔顺，取象于大地，承载万物、滋养众生，对应人事中的母亲、臣子、下属、辅佐者，主包容、隐忍、守正、顺承。其核心是 “地势坤，君子以厚德载物” ，倡导人效法大地，以宽厚德行承载万事，以柔顺之道契合天道，同时警示阴极必阳、过柔则弱，需坚守中正，忌阴邪过盛。
坤卦六爻以阴气渐长为序，完整呈现柔顺处世的六个阶段：初六见微知著，六二方正广大，六三内敛藏锋，六四谨言慎行，六五谦下守中，上六阴极相争，用六则体现纯阴守正、恒久不息的境界。
万物类象
- 卦性： 纯卦、阴卦，六爻皆阴
- 五行： 阴土
- 方位： 先天八卦居正北，后天八卦居西南
- 时序： 长夏、夏秋之交，未申年月之时，五土年月日时
- 人物： 母、妻、臣、民众、长者、辅佐者、农人、包容之人
- 身体： 腹、脾、胃、肌肉、皮肤，主脾胃不和、湿气淤积
- 动物： 牛、牝马、羊、百兽之母
- 器物： 布帛、瓦器、五谷、车舆、方形器物、柔软之物
- 场所： 田野、平地、仓库、民居、田园、低洼之地、众聚之所
- 人事： 柔顺包容、隐忍守静、厚德实干、辅佐他人、安分守己
- 色彩： 黄色、黑色、土色、米色
- 五味： 甘、甜
- 数目： 二、五、八、十（先天数、五行数）
古籍原文
卦辞爻辞
坤： 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 初六： 履霜，坚冰至。 六二： 直方大，不习无不利。 六三： 含章可贞，或从王事，无成有终。 六四： 括囊，无咎无誉。 六五： 黄裳，元吉。 上六： 龙战于野，其血玄黄。 用六： 利永贞。
彖传
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
释义： 至善至美的坤元之气啊，万物依靠它得以生长孕育，它柔顺地承奉天道。大地深厚承载万物，德行广博没有边界。包容弘大、光明坦荡，世间万物都能顺遂生长。雌马与大地同类，能在广阔大地上驰骋不止，性情柔顺且利于坚守正道。君子行事，起初会因争先而迷失路径，随后顺从天道便能回归正轨。向西南能得到同类相助，是与同道之人同行；向东北会失去同伴，最终却能迎来吉庆。安心守正带来的吉祥，正顺应了大地无边无际的德行。
象传
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。直方大，习其顺也。含章可贞，以时发也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。
释义： 大地的态势宽厚和顺，君子应当效法大地，以深厚的德行承载世间万事万物。踩到薄霜便知坚冰将至，是因为阴气开始凝聚，事物渐趋寒凉。正直端方弘大，是修习柔顺之道的结果。内藏美德坚守正道，是要等待合适的时机再施展才华。闭口慎言没有灾祸，是因为谨慎行事不会招来祸患。身穿黄裳至为吉祥，是因为文采与美德藏于内心，谦和守中。阴阳在郊外相争，是因为坤道已经发展到穷尽的地步。用六坚守恒久正道，是能以弘大的善果作为最终的归宿。
文言传
文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
初六：履霜，坚冰至，盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。直方大，不习无不利，则不疑其所行也。阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：括囊，无咎无誉，盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
释义： 大地的德性极为柔顺，而动行之时却自有刚劲之气；极为安静，德行却端方正直。谦居人后而寻得主事之人，便有了恒常的准则，包容万物而化育广大。坤道的核心就是柔顺，承奉天道并依时序行事。积累善行的家族，必定会留下诸多福泽；积累恶行的家族，必定会留下诸多祸殃。臣子弑杀君主、儿子弑杀父亲，并非一朝一夕的缘故，而是恶行逐渐积累、长期发展所导致的。
初六踩到薄霜便知坚冰将至，说的是阴气顺势逐渐增长的规律。直是内心的端正，方是行事的合宜。君子以恭敬使内心正直，以道义使行为端方，树立起恭敬与道义，德行便不会孤单。正直端方弘大，不刻意修习也无不利，是因为行事合乎正道，无需迟疑。阴柔之人虽有美德，也要隐藏起来辅佐君王事务，不敢居功自傲。这是大地之道、为妻之道、为臣之道。大地之道不居成功之名，却能替天成就万物、得到善终。天地阴阳变化调和，草木就会繁茂生长；天地闭塞不通，贤能之人就会隐退。《易经》说扎紧口袋闭口不言，无咎无誉，说的就是为人处世要谨慎。君子内心具备中和之德、通晓事理，居于端正合适的位置，美德藏于内心，舒展于四肢，施展于事业，这是至美的境界。阴气强盛到与阳气相当，必定会发生争斗，为了表示并非没有阳气，所以称作龙。因为并未脱离阴类，所以称作血。玄黄之色，是天地之色混杂，天为玄色、地为黄色。
常见问题
坤卦主吉还是主凶？
答：坤卦为上吉卦，整体主吉，核心是柔顺承载、厚德包容，守正安分、顺承天道则吉。上六阴极阳争，过柔失正则凶，坚守安贞之德则始终顺遂。
坤卦用六 “利永贞” 是什么意思？
答：用六是坤卦特有爻辞，指六爻皆阴时的整体状态，意为纯阴之德需恒久坚守正道，柔顺而不懦弱，包容而不邪僻，方能长久吉祥，是纯阴返正的至高境界。
坤卦对应什么五行？适合什么人？
答：坤卦五行属阴土，象征包容、承载、实干。适合性格宽厚、隐忍务实、擅长辅佐协作的人，尤其适合文职、服务、地产、农业从业者，命局中土旺者得本卦助力。
占到坤卦问感情，有什么启示？
答：占到坤卦问感情，主包容相守、顺承和睦，需以温柔包容之心相处，多换位思考、默默付出。初六需防微杜渐，六五谦和相处最吉，忌上六争执不休、阴阳相战。
坤卦和乾卦有什么关系？
答：乾卦纯阳主天，坤卦纯阴主地，二者为天地阴阳之根本，相辅相成。乾主自强不息、主动开创，坤主厚德载物、被动顺承，一刚一柔、一创一载，共同构成易经的核心大道。