第1卦 乾为天
乾为天，《易经》六十四卦之首，属八纯卦，六爻皆阳，象征天、纯阳、刚健、创始与君道。核心要义为 “天行健，君子以自强不息” ，主开创、进取、尊贵，为上上卦，贯穿 “元亨利贞” 四德，揭示事物从萌芽到鼎盛、再到知止的完整发展周期。
卦象与卦辞
卦象
乾为天
第1卦 · 上乾下乾 · 六爻皆阳
上卦：乾 ☰下卦：乾 ☰五行：阳金
象征天、纯阳、刚健、创始与君道。
卦辞
乾：元，亨，利，贞。
释义：乾卦象征天道，蕴含元始创始、亨通顺利、祥和有益、坚守正道四种德行，贯穿事物发展的全过程，是天道刚健本性的体现。
爻辞
初九： 潜龙，勿用。
潜龙，勿用。 释义：龙潜藏在深渊之中，此时不宜有所作为，比喻事物初期力量尚未充足，应当潜心积蓄能量，等待合适的时机。
九二： 见龙在田，利见大人。
见龙在田，利见大人。 释义：龙出现在田野之上，显露自身锋芒，此时适宜拜见有德位、有能力的大人物，借助贵人之力施展自身才华。
九三： 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 释义：君子整天勤奋不息、精进不怠，到了夜晚依然保持警惕，如同面临危险一般谨慎行事，这样就不会招致灾祸。
九四： 或跃在渊，无咎。
或跃在渊，无咎。 释义：龙时而跃出水面，时而潜入深渊，进退自如、不盲目冒进，这样就不会有灾祸，比喻在关键阶段要审时度势、灵活抉择。
九五： 飞龙在天，利见大人。
飞龙在天，利见大人。 释义：龙飞翔在天空之中，身处最适宜的位置，此时适宜拜见大人，既能获得助力，也能大展宏图、实现抱负。
上九： 亢龙，有悔。
亢龙，有悔。 释义：龙飞到了极高的地方，超过了合适的限度，最终会有所悔恨，比喻事物发展到鼎盛之后，若不知进退、刚愎自用，必然会招致过失。
用九： 见群龙无首，吉。
见群龙无首，吉。 释义：看到一群龙没有首领，反而呈现出和谐有序的状态，这是吉祥的征兆，体现天道循环、刚柔相济的至高境界，领袖不独断专行，万物各得其所、共生共荣。
核心象义
乾卦为纯阳之卦，卦德刚健不息，象征宇宙天体的永恒运行，对应人事中的君主、领袖、父亲，主刚健、进取、光明正大。其核心是 “天行健，君子以自强不息” ，倡导人效法天道，坚守正道、持续精进，同时警示 “亢龙有悔” ，强调刚极需柔、知进退、守中和。
乾卦六爻以 “龙” 为喻，完整呈现事物发展的六个阶段：初九潜藏待时，九二初露锋芒，九三勤勉警醒，九四进退有度，九五鼎盛行权，上九物极必反，用九则体现天道循环、无首而和的至高境界。
万物类象
- 卦性： 纯卦、阳卦，六爻皆阳
- 五行： 阳金
- 方位： 先天八卦居正南，后天八卦居西北
- 时序： 秋、九十月之交，戌亥年月之时，五金年月日时
- 人物： 君、父、大人、老人、长者、领袖、名人、掌权者
- 身体： 首、骨、肺、大肠，主身体强健、筋骨之疾
- 动物： 龙、马、天鹅、狮子、象
- 器物： 金玉、宝珠、圆物、冠镜、钟表、古董、高档用品、刚硬之物
- 场所： 京都、公堂、楼台、大厦、寺院、皇宫、政府机关、高亢之地
- 人事： 刚健勇武、果决、多动少静、高上不屈、开创之事
- 色彩： 大赤色、玄色、金黄色、白色
- 五味： 辛、辣
- 数目： 一、四、九、百、万（先天数、五行数）
古籍原文
卦辞爻辞
乾： 元，亨，利，贞。 初九： 潜龙，勿用。 九二： 见龙在田，利见大人。 九三： 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四： 或跃在渊，无咎。 九五： 飞龙在天，利见大人。 上九： 亢龙，有悔。 用九： 见群龙无首，吉。
彖传
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
释义： 多么盛大的乾元之气啊！万物都依靠它得以创始化生，它统贯于整个天道运行之中。云气运行、雨水布施，万物受其滋养，逐渐形成各种品类、展现不同形态。天道的运行循环往复、生生不息，六爻所代表的六个时位依次形成，如同驾驭着六条巨龙顺应时序、掌控天道。天道的变化遵循自然规律，使万物各自获得适宜的性命、坚守自身本性，保持最高的和谐状态，这就是 “利贞” 的真谛。天道凌驾于万物之上，引领万物生长，使得天下各国都能安宁祥和。
象传
《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
释义： 天道运行刚健不息、永不停歇，君子观察此卦象，应当效法天道，始终保持自强不息、积极进取的态度。初九 “潜龙勿用”，是因为阳爻处于最下位，力量尚未显现，不宜轻举妄动。九二 “见龙在田”，是因为君子的德行已经逐渐显露，能够广泛施予他人、惠及四方。九三 “终日乾乾”，是因为君子始终坚守天道，无论顺境逆境，都反复践行刚健正道、勤勉不怠。九四 “或跃在渊”，是因为此时进退有度，即使主动进取，也不会招致灾祸。九五 “飞龙在天”，是因为大人（有德位者）能够顺势而为，开创一番事业、成就自身抱负。上九 “亢龙有悔”，是因为事物发展到极致就会走向衰落，过于充盈、刚愎自用的状态无法长久维持。用九 “见群龙无首，吉”，是因为天道的德行本就不适合独断专行，无首而和、各安其位，才是最和谐的境界。
文言传
文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
初九曰 “潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”
九五曰 “飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
释义： 文言传中说：“元” 是众善的开端，“亨” 是美好事物的汇聚，“利” 是道义的和谐，“贞” 是做事的根本。君子践行仁德，足以引领他人；汇聚美好事物，足以合乎礼仪；施惠于万物，足以契合道义；坚守正道、坚定不移，足以成就事业。君子能够践行这四种德行，所以说乾卦蕴含 “元亨利贞” 四德。
有人问：初九说 “潜龙勿用”，是什么意思？孔子回答：“这是指具有龙一样品德却选择隐居的人。他们不随世俗而改变自身，不追求名声功业；隐居于世却不感到苦闷，不被世人认可也不忧愁；心中喜悦就去做，心中忧虑就避开，意志坚定、不可动摇，这就是‘潜龙’的状态。”
有人问：九五说 “飞龙在天，利见大人”，是什么意思？孔子回答：“同类的声音相互呼应，同类的气息相互吸引；水会流向潮湿的地方，火会趋向干燥的地方；云会跟随龙而出现，风会伴随虎而兴起。圣人出现，万物都会显现出自身的本性。源于上天的事物亲近高处，源于大地的事物亲近低处，万物都会各自依附自己的同类。”
常见问题
乾卦主吉还是主凶？
答：乾卦为上上卦，整体主吉，核心是 “元亨利贞”，主开创、进取、尊贵。但需遵循天道规律，上九 “亢龙有悔”，刚极必反，过于刚猛、不知进退则主凶，守正、知止则吉。
乾卦用九 “见群龙无首，吉” 是什么意思？
答：用九是乾卦特有爻辞，指六爻皆阳时的整体状态，“群龙无首” 并非无领袖，而是指天道循环、刚柔相济，领袖不独断、万物各得其所，无尊卑失衡，达到自然和谐的至高境界，故吉。
乾卦对应什么五行？适合什么人？
答：乾卦五行属阳金，象征刚健、尊贵、开创。适合有领导力、进取心强、坚守正道的人，尤其适合创业者、管理者、掌权者，命局中金旺者得本卦助力。
占到乾卦问事业，有什么启示？
答：占到乾卦问事业，主开创顺利、前景广阔，需效法 “天行健，君子以自强不息”，持续精进、坚守正道。初九潜龙勿用，宜积累；九五飞龙在天，宜大展宏图；忌上九亢龙有悔，不可刚愎自用、急于求成。
乾卦和坤卦有什么区别？
答：乾卦为纯阳卦，象征天、刚健、开创，主 “自强不息”，对应君、父、领袖，侧重主动进取；坤卦为纯阴卦，象征地、柔顺、承载，主 “厚德载物”，对应臣、母、包容者，侧重被动承载，二者相辅相成，刚柔相济。