第63卦 水火既济
水火既济，《易经》六十四卦第六十三卦，上坎下离，属杂卦，象征成功、完成、皆济、事已成就，为水在火上、水火相济、阴阳相应之象。核心要义为 “水在火上，既济，君子以思患而豫防之” ，主事已成、功已就、刚柔正位、守成防患，为中吉卦，揭示功成之后、居安思危、守正防衰的规律。
卦象与卦辞
卦象
水火既济
第63卦 · 上坎下离 · 水在火上
上卦：坎 ☵下卦：离 ☲五行：水火（坎属水，离属火）
象征水火既济所示之道。
卦辞
既济：亨小，利贞。初吉终乱。
释义：既济象征事已成功，小有亨通，利于守正。起初吉祥，最终将致危乱。寓意成功之后易生懈怠，必须守正防衰。
爻辞
初九： 曳其轮，濡其尾，无咎。
曳其轮，濡其尾，无咎。 释义：向后拖住车轮，小狐涉水沾湿尾巴，谨慎行事无咎。成事之初，戒慎缓行，不躁进则无过。
六二： 妇丧其茀，勿逐，七日得。
妇丧其茀，勿逐，七日得。 释义：妇人丢失车饰，不必追逐，七日后自会复得。柔顺居中，失物自还，守静待时。
九三： 高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 释义：殷高宗讨伐鬼方，三年获胜，不可任用小人。刚正建功，成功之后远小人、守正道。
六四： 繻有衣袽，终日戒。
繻有衣袽，终日戒。 释义：准备好破旧弊衣，终日戒备防患。将盛将衰，常怀戒备，防患未然。
九五： 东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 释义：东边邻国杀牛盛祭，不如西边邻国微薄禴祭，更能实受福泽。居尊守中，诚敬务实胜于奢华虚礼。
上六： 濡其首，厉。
濡其首，厉。 释义：涉水沾湿头部，危厉。成功至极，骄纵冒进，身陷危殆。
核心象义
既济卦上坎为水为润，下离为火为明，水上火下，水火相济相成，阴阳各正其位，万事皆已成功。但物极必反，成极必衰，初吉终乱，故成就之后必须思患预防、守正不懈。对应人事中的事业成功、大功告成、守成防危、慎终如始，主阴阳相济、事已成、守正防患，警示安逸懈怠、骄盈忘危则终致危乱。
既济六爻围绕守成之道展开，初九收束谨慎、无咎，六二失物自复、不必追逐，九三克敌建功、不用小人，六四预备弊衣、终日戒备，九五务实诚敬、胜于奢华，上六涉水濡首、危厉，整体核心为 水火相济、事已成、思患预防。
万物类象
- 卦性： 杂卦、上水下明，水火相济、事已成功
- 五行： 水火（坎属水，离属火）
- 方位： 北方与南方
- 时序： 冬夏交替，水火调和、阴阳平衡之时
- 人物： 成功君子、守成贤君、戒备之士
- 身体： 肾脏、心脏、气血，主阴阳调和、气血平衡
- 动物： 狐、牛
- 器物： 车轮、衣袽、祭器
- 场所： 水火相济之地、成功之所
- 人事： 大功告成、守成防患、慎终如始、思患预防
- 色彩： 黑色、赤色
- 五味： 咸、苦
- 数目： 一、三
古籍原文
卦辞爻辞
既济： 亨小，利贞。初吉终乱。 初九： 曳其轮，濡其尾，无咎。 六二： 妇丧其茀，勿逐，七日得。 九三： 高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四： 繻有衣袽，终日戒。 九五： 东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 上六： 濡其首，厉。
彖传
《彖》曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终则止，止则乱也。
释义： 既济卦亨通，小事亨通。利于守正，刚柔各正其位。起初吉祥，是阴柔得中。终止则止，止则生乱。
象传
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
释义： 水在火上，水火相济事成，是既济之象；君子效法此象，思虑祸患、预先防备。
《象》曰：
- 曳其轮，义无咎也。
- 七日得，以中道也。
- 三年克之，惫也。小人勿用，必乱邦也。
- 终日戒，有所疑也。
- 东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。
- 濡其首厉，何可久也。
释义： 拖住车轮，道义上无咎。 七日复得，是因守中道。 三年攻克，是疲惫之极；不用小人，否则必乱国。 终日戒备，是心有疑虑。 东邻杀牛，不如西邻适时薄祭；实受福泽，大吉来临。 濡首危厉，岂能长久。
常见问题
既济卦主吉还是主凶？
答：既济为中吉卦，守正戒备、思患防衰则吉，骄盈懈怠、终而不守则乱。
既济卦“思患而豫防之”是什么意思？
答：成功之后思虑可能出现的祸患，提前做好防备，是守成的关键。
既济卦适合什么场景？
答：适合大功告成、守成持盈、戒备防患等场景，不适合骄奢懈怠、忘危妄动。
占到既济卦问事业运势有何启示？
答：宜慎终如始、居安思危，九五务实得福，六四终日戒备，上六忌冒进致危。
既济卦与未济卦有何关系？
答：既济主事已成功、阴阳平衡，未济主事未完成、阴阳失位，二者互为综卦，一成一未成、终而复始。