第45卦 泽地萃
泽地萃，《易经》六十四卦第四十五卦，上兑下坤，属杂卦，象征会聚、聚集、荟萃、相聚，为泽上于地、水聚于泽、万物会聚之象。核心要义为 “泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞” ，主聚众相聚、同心同德、聚贤汇能、守正防危，为上吉卦，揭示相聚有道、聚众以德、聚而防乱的规律。
卦象与卦辞
卦象
泽地萃
第45卦 · 上兑下坤 · 泽上于地
上卦：兑 ☱下卦：坤 ☷五行：金土（兑属金，坤属土）
象征泽地萃所示之道。
卦辞
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
释义：萃卦象征会聚，亨通。君王至宗庙祭祀，利于拜见大人，亨通守正。用大牲畜祭祀吉祥，利于有所前往。寓意相聚以诚信祭祀凝聚人心，得大人主持则聚而有序。
爻辞
初六： 有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 释义：有诚信却不能善终，以致纷乱相聚。若呼号求助，握手言和欢笑，不必忧虑，前往无咎。初聚纷乱，调和则安。
六二： 引吉，无咎。孚乃利用禴。
引吉，无咎。孚乃利用禴。 释义：被牵引相聚吉祥，无咎。心怀诚信，即使微薄的禴祭也能通达神明。柔顺中正，以诚信相聚。
六三： 萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 释义：相聚而悲叹，无利益。前往无咎，仅有小憾。相聚无主，心生忧叹。
九四： 大吉，无咎。
大吉，无咎。 释义：大为吉祥，无咎。居位聚众，顺悦人心，聚而得吉。
九五： 萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 释义：相聚居尊位，无咎。未能尽信于人，长久坚守正道，悔恨消亡。居正聚人，以德服众。
上六： 赍咨涕洟，无咎。
赍咨涕洟，无咎。 释义：悲叹流泪，慎守则无咎。居聚之极，孤独危惧，自省免祸。
核心象义
萃卦上兑为泽为悦，下坤为地为顺，泽居地上，众水汇聚，象征人心相聚、贤才荟萃、聚众成事，顺而悦服，聚以正道。对应人事中的团队聚合、祭祀聚心、君臣相聚、招贤纳士，主聚众以德、同心相聚、聚而戒备，警示相聚无主、散乱无正则生乱。
萃卦六爻围绕相聚之道展开，初六始乱终合、往而无咎，六二牵引相聚、诚信得吉，六三相聚嗟叹、无利小吝，九四居位聚众、大吉无咎，九五居正聚人、守正悔亡，上六穷居悲叹、慎守无咎，整体核心为 泽地会聚、聚贤同心、聚而戒备。
万物类象
- 卦性： 杂卦、上悦下顺，泽上于地、众聚荟萃
- 五行： 金土（兑属金，坤属土）
- 方位： 西方与西南
- 时序： 秋，水气汇聚、万物聚收之时
- 人物： 君王、聚众者、祭祀之人、相聚贤才
- 身体： 肺、脾胃、口鼻，主气聚神凝、和顺安康
- 动物： 羊、牛、泽地之禽
- 器物： 祭祀礼器、兵器、大牲祭品
- 场所： 宗庙、泽地、朝堂、聚会之所
- 人事： 聚众相聚、祭祀祈福、招贤纳士、同心成事
- 色彩： 白色、黄色、金色
- 五味： 辛、甘
- 数目： 二、五、八
古籍原文
卦辞爻辞
泽地萃： 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。初六： 有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 六二： 引吉，无咎。孚乃利用禴。 六三： 萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 九四： 大吉，无咎。 九五： 萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 上六： 赍咨涕洟，无咎。
彖传
《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
释义： 萃是聚集，柔顺而和悦，刚健居中相应，所以能会聚。君王至庙，是尽孝祭祀。利见大人亨通，是相聚以正道。用大牲吉，是顺天命。观察会聚之道，天地万物之情可见。
象传
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
释义： 泽在地上，众水汇聚，是萃卦之象；君子效法此象，修整兵器，戒备意外变故。
《象》曰：
- 乃乱乃萃，其志乱也。
- 引吉无咎，中未变也。
- 往无咎，上巽也。
- 大吉无咎，位不当也。
- 萃有位，志未光也。
- 赍咨涕洟，未安上也。
释义： 纷乱相聚，是心志混乱。 牵引吉无咎，是守中不变。 前往无咎，是向上柔顺。 大吉无咎，是居位虽不当却聚众有成。 相聚有位，是心志未光大。 悲叹流泪，是居上不安。
常见问题
萃卦主吉还是主凶？
答：萃卦为上吉卦，聚以正道、同心同德、诚信相聚则吉，相聚散乱、无主无信则乱。
萃卦“除戎器，戒不虞”是什么意思？
答：修整兵器，戒备意外，聚众之时易生变乱，需居安思危、防患未然。
萃卦适合什么场景？
答：适合团队组建、祭祀聚心、招贤纳士、聚会成事等聚合场景，不适合散乱无章、聚而无备。
占到萃卦问事业团队有何启示？
答：宜聚贤同心、居正率众，九四、九五聚而得吉，初六调和纷乱，上六慎守自省。
萃卦与升卦有何关系？
答：萃卦主聚集会聚、聚人聚势，升卦主上升晋升、顺势升高，二者互为综卦，一聚一升，聚而后升。