第45卦 澤地萃
澤地萃，《易經》六十四卦第四十五卦，上兌下坤，屬雜卦，象徵會聚、聚集、薈萃、相聚，為澤上於地、水聚於澤、萬物會聚之象。核心要義為 「澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞」 ，主聚眾相聚、同心同德、聚賢匯能、守正防危，為上吉卦，揭示相聚有道、聚眾以德、聚而防亂的規律。
卦象與卦辭
卦象
澤地萃
第45卦 · 上兌下坤 · 澤上於地
上卦：兌 ☱下卦：坤 ☷五行：金土（兌屬金，坤屬土）
象徵澤地萃所示之道。
卦辭
萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
釋義：萃卦象徵會聚，亨通。君王至宗廟祭祀，利於拜見大人，亨通守正。用大牲畜祭祀吉祥，利於有所前往。寓意相聚以誠信祭祀凝聚人心，得大人主持則聚而有序。
爻辭
初六： 有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。 釋義：有誠信卻不能善終，以致紛亂相聚。若呼號求助，握手言和歡笑，不必憂慮，前往無咎。初聚紛亂，調和則安。
六二： 引吉，無咎。孚乃利用禴。
引吉，無咎。孚乃利用禴。 釋義：被牽引相聚吉祥，無咎。心懷誠信，即使微薄的禴祭也能通達神明。柔順中正，以誠信相聚。
六三： 萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。
萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。 釋義：相聚而悲嘆，無利益。前往無咎，僅有小憾。相聚無主，心生憂嘆。
九四： 大吉，無咎。
大吉，無咎。 釋義：大為吉祥，無咎。居位聚眾，順悅人心，聚而得吉。
九五： 萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。 釋義：相聚居尊位，無咎。未能盡信於人，長久堅守正道，悔恨消亡。居正聚人，以德服眾。
上六： 齎諮涕洟，無咎。
齎諮涕洟，無咎。 釋義：悲嘆流淚，慎守則無咎。居聚之極，孤獨危懼，自省免禍。
核心象義
萃卦上兌為澤為悅，下坤為地為順，澤居地上，眾水匯聚，象徵人心相聚、賢才薈萃、聚眾成事，順而悅服，聚以正道。對應人事中的團隊聚合、祭祀聚心、君臣相聚、招賢納士，主聚眾以德、同心相聚、聚而戒備，警示相聚無主、散亂無正則生亂。
萃卦六爻圍繞相聚之道展開，初六始亂終合、往而無咎，六二牽引相聚、誠信得吉，六三相聚嗟嘆、無利小吝，九四居位聚眾、大吉無咎，九五居正聚人、守正悔亡，上六窮居悲嘆、慎守無咎，整體核心為 澤地會聚、聚賢同心、聚而戒備。
萬物類象
- 卦性： 雜卦、上悅下順，澤上於地、眾聚薈萃
- 五行： 金土（兌屬金，坤屬土）
- 方位： 西方與西南
- 時序： 秋，水氣匯聚、萬物聚收之時
- 人物： 君王、聚眾者、祭祀之人、相聚賢才
- 身體： 肺、脾胃、口鼻，主氣聚神凝、和順安康
- 動物： 羊、牛、澤地之禽
- 器物： 祭祀禮器、兵器、大牲祭品
- 場所： 宗廟、澤地、朝堂、聚會之所
- 人事： 聚眾相聚、祭祀祈福、招賢納士、同心成事
- 色彩： 白、黃、金
- 五味： 辛、甘
- 數目： 二、五、八
古籍原文
卦辭爻辭
澤地萃： 萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。初六： 有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。 六二： 引吉，無咎。孚乃利用禴。 六三： 萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。 九四： 大吉，無咎。 九五： 萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。 上六： 齎諮涕洟，無咎。
彖傳
《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
釋義： 萃是聚集，柔順而和悅，剛健居中相應，所以能會聚。君王至廟，是盡孝祭祀。利見大人亨通，是相聚以正道。用大牲吉，是順天命。觀察會聚之道，天地萬物之情可見。
象傳
《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
釋義： 澤在地上，眾水匯聚，是萃卦之象；君子效法此象，修整兵器，戒備意外變故。
《象》曰：
- 乃亂乃萃，其志亂也。
- 引吉無咎，中未變也。
- 往無咎，上巽也。
- 大吉無咎，位不當也。
- 萃有位，志未光也。
- 齎諮涕洟，未安上也。
釋義： 紛亂相聚，是心志混亂。 牽引吉無咎，是守中不變。 前往無咎，是向上柔順。 大吉無咎，是居位雖不當卻聚眾有成。 相聚有位，是心志未光大。 悲嘆流淚，是居上不安。
常見問題
萃卦主吉還是主凶？
答：萃卦為上吉卦，聚以正道、同心同德、誠信相聚則吉，相聚散亂、無主無信則亂。
萃卦「除戎器，戒不虞」是什麼意思？
答：修整兵器，戒備意外，聚眾之時易生變亂，需居安思危、防患未然。
萃卦適合什麼場景？
答：適合團隊組建、祭祀聚心、招賢納士、聚會成事等聚合場景，不適合散亂無章、聚而無備。
占到萃卦問事業團隊有何啟示？
答：宜聚賢同心、居正率眾，九四、九五聚而得吉，初六調和紛亂，上六慎守自省。
萃卦與升卦有何關係？
答：萃卦主聚集會聚、聚人聚勢，升卦主上升晉升、順勢升高，二者互為綜卦，一聚一升，聚而後升。