第2卦 坤為地
坤為地，《易經》六十四卦第二卦，屬八純卦，六爻皆陰，象徵地、純陰、柔順、承載與臣道。核心要義為 「地勢坤，君子以厚德載物」 ，主包容、順承、守靜、滋養，為上吉卦，與乾卦共成天地陰陽之道，揭示萬物孕育、包容、守正、柔順處世的完整規律。
卦象與卦辭
卦象
坤為地
第2卦 · 上坤下坤 · 六爻皆陰
上卦：坤 ☷下卦：坤 ☷五行：陰土
象徵地、純陰、柔順、承載與臣道。
卦辭
坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
釋義：坤卦象徵大地，至為亨通，利於像雌馬一樣堅守柔順之正道。君子有所前往，起初會迷失方向，隨後便能找到主事之人，可得順利。向西南行走會得到同類相助，向東北行走會失去同伴，安心守正便可獲得吉祥。
爻辭
初六： 履霜，堅冰至。
履霜，堅冰至。 釋義：腳踩到薄霜，就應當知曉堅硬的寒冰即將到來，比喻陰氣初起時便要見微知著，警惕事物逐漸發展變化的趨勢。
六二： 直方大，不習無不利。
直方大，不習無不利。 釋義：心性正直、行為端方、氣度弘大，即便不曾刻意修習，也不會有不利之事，寓意秉持本真的柔順中正之德，行事自然順遂。
六三： 含章可貞，或從王事，無成有終。
含章可貞，或從王事，無成有終。 釋義：內藏才華與美德，能夠堅守正道，若輔佐君王處理事務，不居功自傲，始終恪盡職守，便能得到圓滿的結果。
六四： 括囊，無咎無譽。
括囊，無咎無譽。 釋義：像紮緊口袋一樣閉口不言，謹言慎行，如此便不會招致災禍，也不會獲得讚譽，寓意身處複雜環境中，守靜慎言方可自保。
六五： 黃裳，元吉。
黃裳，元吉。 釋義：身穿黃色的下裳，象徵居中守正、謙和柔順，是至為吉祥的徵兆，寓意以溫和中正的德行處事，可獲大吉。
上六： 龍戰於野，其血玄黃。
龍戰於野，其血玄黃。 釋義：陰氣發展到極致，與陽氣在郊外相爭，天地之色混雜，流出玄黃相間的血，寓意陰極逼陽、陰陽相爭，局面凶險，是坤道走到盡頭的徵兆。
用六： 利永貞。
利永貞。 釋義：坤卦六爻皆陰時，堅守恆久的柔順正道，便可事事順利，寓意純陰之德唯有守正不移，方能長久不敗。
核心象義
坤卦純陰柔順，取象於大地，承載萬物、滋養眾生，對應人事中的母親、臣子、下屬、輔佐者，主包容、隱忍、守正、順承。其核心是 「地勢坤，君子以厚德載物」 ，倡導人效法大地，以寬厚德行承載萬事，以柔順之道契合天道，同時警示陰極必陽、過柔則弱，需堅守中正，忌陰邪過盛。
坤卦六爻以陰氣漸長為序，完整呈現柔順處世的六個階段：初六見微知著，六二方正廣大，六三內斂藏鋒，六四謹言慎行，六五謙下守中，上六陰極相爭，用六則體現純陰守正、恆久不息的境界。
萬物類象
- 卦性： 純卦、陰卦，六爻皆陰
- 五行： 陰土
- 方位： 先天八卦居正北，後天八卦居西南
- 時序： 長夏、夏秋之交，未申年月之時，五土年月日時
- 人物： 母、妻、臣、民眾、長者、輔佐者、農人、包容之人
- 身體： 腹、脾、胃、肌肉、皮膚，主脾胃不和、濕氣淤積
- 動物： 牛、牝馬、羊、百獸之母
- 器物： 布帛、瓦器、五穀、車輿、方形器物、柔軟之物
- 場所： 田野、平地、倉庫、民居、田園、低窪之地、眾聚之所
- 人事： 柔順包容、隱忍守靜、厚德實幹、輔佐他人、安分守己
- 色彩： 黃色、黑色、土色、米色
- 五味： 甘、甜
- 數目： 二、五、八、十（先天數、五行數）
古籍原文
卦辭爻辭
坤： 元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 初六： 履霜，堅冰至。 六二： 直方大，不習無不利。 六三： 含章可貞，或從王事，無成有終。 六四： 括囊，無咎無譽。 六五： 黃裳，元吉。 上六： 龍戰於野，其血玄黃。 用六： 利永貞。
彖傳
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
釋義： 至善至美的坤元之氣啊，萬物依靠它得以生長孕育，它柔順地承奉天道。大地深厚承載萬物，德行廣博沒有邊界。包容弘大、光明坦蕩，世間萬物都能順遂生長。雌馬與大地同類，能在廣闊大地上馳騁不止，性情柔順且利於堅守正道。君子行事，起初會因爭先而迷失路徑，隨後順從天道便能回歸正軌。向西南能得到同類相助，是與同道之人同行；向東北會失去同伴，最終卻能迎來吉慶。安心守正帶來的吉祥，正順應了大地無邊無際的德行。
象傳
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。履霜堅冰，陰始凝也。直方大，習其順也。含章可貞，以時發也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。
釋義： 大地的態勢寬厚和順，君子應當效法大地，以深厚的德行承載世間萬事萬物。踩到薄霜便知堅冰將至，是因為陰氣開始凝聚，事物漸趨寒涼。正直端方弘大，是修習柔順之道的結果。內藏美德堅守正道，是要等待合適的時機再施展才華。閉口慎言沒有災禍，是因為謹慎行事不會招來禍患。身穿黃裳至為吉祥，是因為文采與美德藏於內心，謙和守中。陰陽在郊外相爭，是因為坤道已經發展到窮盡的地步。用六堅守恆久正道，是能以弘大的善果作為最終的歸宿。
文言傳
文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。
初六：履霜，堅冰至，蓋言順也。直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習無不利，則不疑其所行也。陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：括囊，無咎無譽，蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
釋義： 大地的德性極為柔順，而動行之時卻自有剛勁之氣；極為安靜，德行卻端方正直。謙居人後而尋得主事之人，便有了恆常的準則，包容萬物而化育廣大。坤道的核心就是柔順，承奉天道並依時序行事。積累善行的家族，必定會留下諸多福澤；積累惡行的家族，必定會留下諸多禍殃。臣子弒殺君主、兒子弒殺父親，並非一朝一夕的緣故，而是惡行逐漸積累、長期發展所導致的。
初六踩到薄霜便知堅冰將至，說的是陰氣順勢逐漸增長的規律。直是內心的端正，方是行事的合宜。君子以恭敬使內心正直，以道義使行為端方，樹立起恭敬與道義，德行便不會孤單。正直端方弘大，不刻意修習也無不利，是因為行事合乎正道，無需遲疑。陰柔之人雖有美德，也要隱藏起來輔佐君王事務，不敢居功自傲。這是大地之道、為妻之道、為臣之道。大地之道不居成功之名，卻能替天成就萬物、得到善終。天地陰陽變化調和，草木就會繁茂生長；天地閉塞不通，賢能之人就會隱退。《易經》說紮緊口袋閉口不言，無咎無譽，說的就是為人處世要謹慎。君子內心具備中和之德、通曉事理，居於端正合適的位置，美德藏於內心，舒展於四肢，施展於事業，這是至美的境界。陰氣強盛到與陽氣相當，必定會發生爭鬥，為了表示並非沒有陽氣，所以稱作龍。因為並未脫離陰類，所以稱作血。玄黃之色，是天地之色混雜，天為玄色、地為黃色。
常見問題
坤卦主吉還是主凶？
答：坤卦為上吉卦，整體主吉，核心是柔順承載、厚德包容，守正安分、順承天道則吉。上六陰極陽爭，過柔失正則凶，堅守安貞之德則始終順遂。
坤卦用六 「利永貞」 是什麼意思？
答：用六是坤卦特有爻辭，指六爻皆陰時的整體狀態，意為純陰之德需恆久堅守正道，柔順而不懦弱，包容而不邪僻，方能長久吉祥，是純陰返正的至高境界。
坤卦對應什麼五行？適合什麼人？
答：坤卦五行屬陰土，象徵包容、承載、實幹。適合性格寬厚、隱忍務實、擅長輔佐協作的人，尤其適合文職、服務、地產、農業從業者，命局中土旺者得本卦助力。
占到坤卦問感情，有什麼啟示？
答：占到坤卦問感情，主包容相守、順承和睦，需以溫柔包容之心相處，多換位思考、默默付出。初六需防微杜漸，六五謙和相處最吉，忌上六爭執不休、陰陽相戰。
坤卦和乾卦有什麼關係？
答：乾卦純陽主天，坤卦純陰主地，二者為天地陰陽之根本，相輔相成。乾主自強不息、主動開創，坤主厚德載物、被動順承，一剛一柔、一創一載，共同構成易經的核心大道。