第15卦 地山謙
地山謙，《易經》六十四卦第十五卦，上坤下艮，屬雜卦，象徵謙虛、謙卑、禮讓、謙遜，為高山藏於大地之中、內蘊崇高而外顯謙和之象。核心要義為 「地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施」 ，主謙遜守禮、卑以自牧、有功不傲、以德服人，為六十四卦中唯一六爻皆吉的卦象，揭示謙遜是天道、地道、人道、鬼神之道共同推崇的美德，堅守謙德則萬事亨通、終得善果。
卦象與卦辭
卦象
地山謙
第15卦 · 上坤下艮 · 地中有山
上卦：坤 ☷下卦：艮 ☶五行：土土
象徵謙虛、謙卑、禮讓與謙遜。
卦辭
謙：亨。君子有終。
釋義：謙卦象徵謙虛謙遜，大為亨通；君子堅守謙德，最終能獲得善果。寓意謙德是天道、地道、人道共同推崇的美德，堅守謙德則萬事順遂、終得圓滿。
爻辭
初六： 謙謙君子，用涉大川，吉。
謙謙君子，用涉大川，吉。 釋義：謙而又謙的君子，用來渡過大河險阻，吉祥。象徵最純粹的謙德，即使身處最卑下之位，也能以謙遜之心行事，最終克服困難、獲得吉祥。
六二： 鳴謙，貞吉。
鳴謙，貞吉。 釋義：謙遜的名聲遠揚，堅守正道則吉祥。寓意謙德得到眾人認可，聲名遠播，但仍需堅守正道，不驕不躁，方能獲得吉祥。《象傳》曰「鳴謙貞吉，中心得也」，說明內心堅守謙德，方能獲得真心認可。
九三： 勞謙君子，有終，吉。
勞謙君子，有終，吉。 釋義：有功勞而仍保持謙遜的君子，最終能獲得善果，吉祥。警示人們在取得成就後更應保持謙遜，有功不傲、以德服人，方能善始善終。《象傳》曰「勞謙君子，萬民服也」，說明有功而謙，能贏得眾人信服。
六四： 無不利，撝謙。
無不利，撝謙。 釋義：發揮謙遜美德，無所不利。寓意在任何情況下，只要秉持謙德、積極發揮，就能逢凶化吉、萬事順遂。《象傳》曰「無不利撝謙，不違則也」，說明發揮謙德符合天道法則。
六五： 不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
不富以其鄰，利用侵伐，無不利。 釋義：不與鄰人爭富，而是團結鄰人，利於出兵征伐，無所不利。點明謙德不是懦弱退縮，而是在必要時能果斷行動、維護正道，團結眾人、伐惡除暴，同樣符合謙德精神。《象傳》曰「利用侵伐，征不服也」，說明征伐是為了懲治不服教化者。
上六： 鳴謙，利用行師，征邑國。
鳴謙，利用行師，征邑國。 釋義：謙遜的名聲遠揚，利於出兵行軍，征伐城邑封國。象徵謙德達到最高境界，不僅能以德服人，在必要時也能以武力維護正義。《象傳》曰「鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也」，說明行師征伐是為了推行道義、實現志向。
核心象義
謙卦上坤為地為柔順為包容，下艮為山為篤實為靜止，高山藏於大地之中，象徵內懷如山之才德卻不顯露，外表如大地般平順謙和。對應人事中的謙遜待人、有功不傲、禮讓為先、以德服人，主持盈守謙、卑以自牧、損有餘而補不足、公平處事，同時點明真正的謙德不是懦弱退縮，而是剛柔並濟、守正不阿，在必要時也能果斷行動、維護正道。
謙卦六爻圍繞謙德進階展開，初六謙而又謙、涉險得吉，六二聲名遠播、守正獲吉，九三有功不傲、善終得吉，六四發揮謙德、無所不利，六五不富而強、伐惡無咎，上六鳴謙行師、征邑得吉，整體核心為 謙遜守正、卑以自牧、終得善果。
萬物類象
- 卦性： 雜卦、上柔下剛，地中有山、內高外卑
- 五行： 土土（坤屬土，艮屬土）
- 方位： 西南與東北，大地包容之位
- 時序： 秋冬之交，農曆十月（立冬、小雪），萬物收藏之時
- 人物： 謙遜君子、有功不傲者、禮讓為先者、以德服人者、卑以自牧者
- 身體： 脾胃、背部、手指、腳趾，主謙遜守禮、身體康健
- 動物： 大象、駱駝、牛、羊、藏於地下的動物
- 器物： 謙遜之器、禮器、農具、平地之物、隱藏之器
- 場所： 平原、山地、窪地、倉庫、謙遜之人的居所
- 人事： 謙遜待人、有功不傲、禮讓為先、以德服人、公平處事
- 色彩： 黃色、棕色、土色
- 五味： 甘、淡
- 數目： 二、五、八
古籍原文
卦辭爻辭
謙： 亨。君子有終。 初六： 謙謙君子，用涉大川，吉。 六二： 鳴謙，貞吉。 九三： 勞謙君子，有終，吉。 六四： 無不利，撝謙。 六五： 不富以其鄰，利用侵伐，無不利。 上六： 鳴謙，利用行師，征邑國。
彖傳
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
釋義： 謙卦大為亨通。天道向下濟助萬物而光明普照，地道謙卑柔順而向上生長。天道減損盈滿者而增益謙遜者，地道改變盈滿者而流向謙遜者，鬼神損害盈滿者而福佑謙遜者，人道厭惡盈滿者而喜好謙遜者。謙遜之人，尊貴時更顯光明，卑下時也不可逾越，這是君子堅守謙德最終獲得的善果。
象傳
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
釋義： 高山藏於大地之中，是謙卦之象；君子效法此象，減損有餘者（裒多），增益不足者（益寡），權衡事物輕重（稱物），公平分配施予（平施），以謙遜之心處事，以公平之道待人。
《象》曰：
- 初六「謙謙君子」，卑以自牧也。
- 六二「鳴謙貞吉」，中心得也。
- 九三「勞謙君子」，萬民服也。
- 六四「無不利撝謙」，不違則也。
- 六五「利用侵伐」，征不服也。
- 上六「鳴謙」，志未得也；「可用行師」，征邑國也。
釋義： 初六謙而又謙的君子，是透過謙卑來修養自身。 六二謙遜名聲遠揚而守正吉祥，是因為內心真正獲得了謙德。 九三有功而謙的君子，萬民都會信服。 六四發揮謙德無所不利，是因為不違背天道法則。 六五利於出兵征伐，是為了懲治不服教化的人。 上六謙遜名聲遠揚，但志向尚未完全實現；可以出兵行軍，征伐城邑封國，以推行道義。
常見問題
謙卦為何是六十四卦中唯一六爻皆吉的卦象？
答：因為謙德是天道、地道、人道、鬼神之道共同推崇的美德，《彖傳》明確指出「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙」，堅守謙德則符合萬物運行規律，因此六爻皆吉。
謙卦「亨。君子有終」是什麼意思？
答：指謙遜待人則萬事亨通，君子堅守謙德最終能獲得善果。寓意謙德不僅能帶來當下的順遂，更能讓人善始善終、終得圓滿。
謙卦適合什麼場景？
答：適合人際交往、事業發展、團隊管理、品德修養等所有需要謙遜守禮的場景，強調有功不傲、卑以自牧、公平處事，即使在必要時果斷行動，也應堅守謙德、維護正道。
占到謙卦問事業有何啟示？
答：占到謙卦問事業，主謙遜待人、有功不傲、事業亨通，九三勞謙君子最吉，初六謙謙君子涉險得吉，六四撝謙無不利，整體應秉持謙德、卑以自牧、公平處事，在取得成就後更要保持謙遜，方能善始善終、事業長久。
謙卦的「謙」與懦弱退縮有何區別？
答：謙卦的「謙」是內懷如山之才德而外顯謙和，是剛柔並濟、守正不阿的美德；懦弱退縮則是缺乏自信、不敢擔當的表現。謙卦六五、上六明確指出，在必要時可以果斷行動、征伐不服，說明真正的謙德不是懦弱，而是在堅守正道基礎上的謙遜禮讓。